古苑新韵—用传统文化教育大学生 宋学坤 （四川航天职业技术学院管理工程系 四川 成都 610100） 摘 要：中华民族传统文化：儒释道三家，彰显传统文化精髓，儒教的“正”，佛教的“和”，道教的“修”，对当今多元文化、多元思想、多元社会的世界青年大学生，仍需传承光大，吸取精华、获取睿智，树立人生观、确立价值观，找准人生坐标、具有指导作用。 关键词：传统文化 大学生教育 中国传统文化，穿越五千年时空，智慧通达，内涵精远，启发真知。传统文化是民族精英的主流文化、中华民族的大智慧。儒教经典决定中国教育、中华文明的发展方向；道教学说，气势磅礴，思想深邃、想象奇特、不屑利禄，是立命修身的根本 ；佛教之言，贵为尚和，精神核心，一团和气，力张和平。“是法平等，无有高下”，相互尊重，信任合作，减少人之间的冷漠、对立、敌视，达到“六和”：人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平。 中华民族传统文化：儒释道三家，彰显传统文化精髓，儒教的“正”，佛教的“和”，道教的“修”，对当今多元文化、多元思想、多元社会的世界青年大学生，仍需传承光大，吸取精华、获取睿智，树立人生观、确立价值观，找准人生坐标、具有指导作用。 儒教文化——教大学生做人 现在的大学生，多为“90”后，在他们身上有“时代”的烙印，多为独生女，家长予以厚养、学校予以呵护，他们既有做人的基础，又有做人的困惑，其困惑表现在：强自负少谦诚，强个性少宽容，强表现少合作，强热情少韧劲。 教育的目的，是生活前的教育，做生活前的准备。大学生最终要走出学校面临生活，在大学期间，教会他们做人，是大学教育的要务，针对学生存在问题，用儒教文化教其做人。 其一：做人内功 要有知识、博识广见，是做人的内功，要求学生，多闻多见、多闻，择善而从之，多见而识之。取精华，消化吸收，增加学识。 博识，来自学习，教导学生修业，端正学习态度：从吾所好，知之为知之，不知为不知；敏而好学，不耻下问，三人行，必有我师焉；有正确的学习方法；学而不思则罔，思而不学则殆；学而不厌，晦人不倦；温故而知新发愤忘食，乐以忘忧；品德教育，孔子曰：言、行、忠、信，首先是品德，其次是知识。治学先立仁：仁者爱人，孝悌为本，与人为善，宽以待人，率性而为，直道而行。 其二：做人原则 做人原则不能丢，诚信第一，忠、信、仁、义、礼、仪、廉耻；做人不可无志，大凡事业成就之人，无不是有志之人；人贵有自知之明，善听他人意见，一人计短，众人计长，忠言逆耳，良药苦口，严于律己，少责怪他人，躬自厚，而薄责于人，则远怨矣，多做自我批评，自躬内省。躬自厚，需修养、少苛求别人，才能和谐团结。 其三：做人技巧 内智外愚：大智若愚，利而不露能自保。满招损，谦受益。多向别人学习，不断充实自己、才华横溢、不锋芒毕露，施才看时机，对象，环境。不卖乖，不耍小聪明，小聪明实为大蠢。 有美德才有朋友：子曰：德不孤，必有邻、有美德才不孤单；朋友遍天下。仁者爱人，爱己才爱人，海内存知己，天涯若比邻，有美德，四海之内皆兄弟。 善于帮助他人：在别人困难时，雪中送炭，在别人春风得意时，锦上添花，夏送凉风，冬送温暖，与人为善，与邻为伴。 快乐生活知足常乐：在生活上标准适度，一个人永远不要去羡慕别人，确定自己的目标，走自己的路，天生我材必有用，不拘一格降人才，奋斗是幸福的，工作是快乐的，生活是美丽的，这就是快乐生存智慧，生活越简单，越自由，越快乐。挣脱心灵的枷锁，虚无恬淡，乃合天意。计算得失，永不快乐，不追求完美，而追求快乐！ 善待他人：善待他人就是善待自己，做人要有同情心，学会宽容，报怨以德，挑战自我、打败心魔，为人厚道，朴实无华，自谦为美，勇担责任。笑对人生，面对不可逾越的障碍，来个英雄回头，面对失恋，来个美丽的转身，仍不失风范。 学会忍耐：不可锋芒太露，莫硬与强者争锋，控制情绪，小不忍则乱大谋，忍耐可贵，匹夫之勇可耻。抑制浮躁，心善渊，心胸如水，虚静深远。以此针对青年大学生人生偏差，树人达到三正：正心、正身、正行。 道教文化——教会大学生修身 道教文化强调内修外修，内养性，外修身其核心思想，一个“修”字，讲个人修炼，修身养性，达到天人合一。在当今世界危机，物欲横流的社会，青年大学生修养。对其人生世界、人生感悟、人生态度，人生道路，心理状态，极为重要。 全世界获诺贝尔奖的科学家在《巴黎宣言》中指出：21世纪是危机的世纪，要拯救危机必须在中国两千五百年前孔子那里去寻找智慧。 美国汤比博士在《展望21世纪》指出：21世纪是危机世纪，今天的人类社会到了最危险的时代，而且是人类咎由自取，意味着一切灾祸都是人类自己招来的，自作自受。 国际创价学会会长池田大作在34年前预言，人类将因为过度自私、贪欲，而迷失方向。科技将毁掉一切，加上道德衰败和宗教衰落，世界将出现空前危机。 世界危机，只能用和谐拯救。和谐，要求人人修身养性，修身齐家平天下，修身能齐家，齐家能治国，一人修身，影响众人心善，大家善心、善行、国家和谐、天下大治、造就良好自然生态环境、社会生态、政治生态。 其一：养性 太上说：福与祸、并不是固定的，完全由人自作自受，关键是这个人，是善是恶，善有善报，恶有恶报，善恶报应，如同影子跟随身体，身体正影子正，身体斜影子斜。 如果心中由了善念，虽然他还没有做善事，而善神已在保护他了，如果有人心中有了恶念，虽然他还没有去做这件事凶神已在惩罚他了，如果以前做了恶，现在自己忏悔改过，所有坏事不再做，所有善事认真做，这样的人，久而久之，一地会获得吉祥平安、转祸为福。 青年人修心，达到语言善、目光善、行为善，一定会福星高照，福德将至，心善修德，避免造恶，人的善恶行为结果是多善多福，多行不义必自毙。平时要求学生日行三善，心善，口善，行善，做善心之人，善行之人，有口德之人，高尚之人。 修诚 修诚是养性的最高境界，人生中的第一美德，至诚感人，自己真诚，才能对人真诚，才能充分发挥人的潜能，人为万物之灵唯人其秀最灵，秀就是人的至善品质——诚，诚为立人之本、人极则圣，圣人则诚，至诚守信，诚心待人。诚为和谐相处的方法，是社会人遵守的法则。 青年大学生，只有真诚才会打动别人，感动他人。他人也会至诚回报，诚者，天之道也。行诚者，人之道也！ 做到真诚，专心诚意，达到期望神奇功效，真正养性至善，需小善而为，从我做起，只争朝夕，从今天做起。诚实成就人，君子以诚为贵，真诚是人的最大资本，也是自我完善的根本，诚是人养性的出发点，也是落脚点。诚，家庭和谐，人际和顺，国家和谐、做人以诚信为基准，修养应全天候，全空间，全方位。人际关系的好坏取决于真诚与否。 唯天下至诚，才论天下之大经、立天下之本，知天下之情，人与人彼此诚心，诚之相处，诚为切入点，诚心报诚心，人心换人心，人间和美。 其二：修身 讲信用： 大人者、言必信，行必果，惟义所在，修身坚持信的标准。 信的含义：信任、信用。内容：诚实不欺。信是做人根本，君臣不信，则百姓诽谤，社会动乱，为官不信，少不畏长，贵贱相轻。法不信，民易犯法，友不信，离善忧怨，良好人际，着力点在信用。做一个讲信用的人，真诚相待，恪守信用。修养亲和力，择善而固执之，修自身，恪守气节，诚可格天，诚可感人，做人中通外真，为人正直，不卑不亢，诚实守信。 静心态： 宠辱不惊，得意不忘形，失意不尤人、保留羞耻心，知耻近勇，有荣辱观。 修其身，淡泊以明志，宁静以致远。保持操守，大将风范，遇事不慌，冷静对待，泰然处之。不偏激，不浮躁，坦然面对得失。 小事糊涂，大事精明，聪明难，糊涂难，聪明转为糊涂更难，吕端大事不糊涂，小事装糊涂。大智若愚，大巧若拙，做人做到：温然而恭 ，慨然而义，忠以自勖，清以自修，且有琴书乐，而无宠辱惊，自静其心，无求于物，肝胆照人，静与天游。 存仁心： 仁者，人也，亲亲为大，爱人者，人恒爱之，人恒敬之，爱是双向的，学校需要仁爱，你爱人人，人人爱你，你敬人，人敬你，学院才和谐，师生关系才和顺，学生得到老师的爱，才会有人生快乐，仁爱是修身待人的根本、仁爱是基本的道德观，亲亲为大，亲爱亲族，敬父母为孝，仁兄长为悌，爱同事、朋友、同学为尊，这是中华民族的崇高美德。 仁为人心，用心做，心即为性。修养信，本性至善，至善即仁，修其身，敬其所尊，爱其所亲。 君子以仁存心，以礼存心，里仁为美，外礼为德，仁者爱人，爱高尚之人，爱好人。仁爱是牺牲，牺牲自己去爱所爱的人，在同学之间维护仁、发展仁，力行仁，仁礼充满校园。 其三：修行 善听言： 他山之石，可以攻玉。相见必敬，开口必诚，居上位，不凌下，在下位，不援上。先正己身，诚恳不欺，不故此薄彼是善听他人意见的前提，讲实话，听真言。 善听意见的态度：善听意见，有四种态度，胸怀若谷，闻之则喜；诚心以听，修德正身；仁心以听，无则加勉；敌视以听，无休相争。我们应取前三种态度，听别人的意见，闻之则喜，朋友意见，同志谏言，为自己搞好工作，健康成长，大有益处。至诚听别人意见，用以修身养性，成为高尚之人。仁爱之心听别人意见，有则改之，无则加勉。怀敌意听别人意见，不会接受别人的意见，误认为别人给自己难堪，视为整人。 善听别人的意见，是一种高贵品质，是一种健康人格，为正常心灵状态。 重团结： 言顾行、行顾言，从容中首，圣人也！居上不骄，为下不倍，君子矜而不争，群而不党。 大事讲原则、小事讲风格，多见别人长处，不以己之长，比别人之短。 少讲别人的缺点错误，各自做好自我批评，人家的缺点，错误由人家自己讲。 注重团结，应见贤思齐，见不贤而内省，君子不先足于人，不失色于人、不失口于人，远之则有望，近之则不厌。 善听意见，是谦虚美德，谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。 不贪欲： 做人不贪得无厌。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。 一切罪恶源于欲望，贪欲之人自恃聪明，厚颜无耻，索私利，枷锁扛，为欲望进牢房。穷也好，失意也罢，要操守人格。辨其黑，守其白，斯之耶！ 控制己： 选择命运，调整自己的方向，学会认识自己的本领，正确认识，分析自己，痛苦在于，自己不认识自己。或缺乏自信，或自恃孤高。 怀才不遇时，应知天有其时，地有其利，人有其用，天生我才，必有施才的空间，充满成功期望，摆脱困境，力克懦弱，抗争命运。 顺境时不傲。不仰视天空，要眼睛向下，脚踏实地，不为好命运，自设障碍。 改变命运： 强本节用，天不负贫，抬起头，朝前走。 个人应思考命运，关注命运，把握时机，利用环境，寻找好命运。创造新命运，有改变命运的决心，学本领，强学识，为国效力，为民服务，路在脚下，命运在自己手中。 贫有人格，贫而无厌，富而不傲，若贫而乐，若富而好，富存仁，贫有志，人贫志不贫，穷则变，变则通，化贫穷为动力改变命运。 掌握命运，根据自己才能，所处条件，设计命运，定位人生，设计志向，扬志苦斗，在实践中去磨砺，一步步造就人生辉煌。 其四：养身 道教文化重视养身之道，追求健康长寿，身体是成就事业、理想的前提。 青年大学生养身应注意几个方面： 科学健身：运动是强身的途径之一，学生应科学锻炼，强身健体，身体是事业本钱，没有好的身体，再高的学识，满腹经纶，才高八斗，无基可施。展现才能，为国效力，强身为大学生首要：晨练，球类、竞技，学生积极参与，野蛮其体魄，文明其精神。 合理营养：营养是养身的基础，强调合性，避免不良和过剩，食不厌精，不利健康，食物粗细兼备，摄取适量，食物热量适合健康需要，不暴饮暴食，一日三餐，粗茶淡饭足矣，山珍海味偶尔吃，美味佳肴健康吃。吃有科学，吃有学问，吃有艺术，吃出健康。避免血脂、血糖、血压三高，英年早逝。 注重环境：人居环境，空气清新，富氧干净。无污染，利用条件，创建健康益寿环境，用勤劳改变环境，尤其改变家庭居室环境，在舒适环境中，恬静幸福生活。 佛教文化——教大学生处事 佛教文化“和”的宗旨，“善”的理念，教青年大学生面对纷杂的社会，复杂的人群，正确为人处事、立命安身。 其一：和相处 佛教文化的核心思想：“和”，佛家弟子称之为和尚，实为尚和之意。佛教缘起说：万事万物息息相关，和合共生，平等至和，和在平等中确立。 佛教的原则：不杀生，非暴力。佛教的实践本质要求：维护和平；祈和祈福。 特别强调：内心和平。只有内心和平、安宁，才有外界的和平安定。外部和，来自内心和；外部净，来自内心净。 佛经讲：心净则佛土净。针对生态环境，倡导人类自身心灵环保。心灵环保，必然带来自然生态，社会生态，政治生态环保。 一人心净，影响一群人心净，社会之净，社会才会健康，发展。大学生人人心灵环保，学校生态势必环保，大学生心净，校园势必一方净土。佛教赋予新时代的内容，和致佳景，天下大同。同学们为人处事时、和顺人际关系，要从佛教文化中获取智慧。交流、沟通、增加理解，消除误解、和睦相处，共生共荣。 以共识，求和谐，共识是基础，和谐是目的。暂时没有共识，求同存异，和衷共济，在人生的道路上偕同共进。以包容求和谐，包容是前提，和谐为结果，同学们应有包容之心，海纳百川，胸怀宽广，度大胸明，像弥罗佛，肚大大度能容天下难容之事，人人海涵、包容，校园将是和谐春天，和美的育人场所。 佛教一个“和”字，包含了中国传统文化和整个人类大智慧。和是一种承认，一种尊重，一种包容，一种感恩，一种圆融，演绎的人间喜剧。宇宙万物，人间万事，国家之间，团体之间，人际之间，相处共生，以和为贵，以和的目光看待对方的存在，没有怨恨，没有战争，世界多美好，人间多和美。 和可兴国、强校。中国传统文化，至贤智慧，诠释和的理念，和的作为，规范人的行为；和为贵，同学争吵为哪般？礼之用，何必动粗？在同学间昭示传统文化力量，构建和谐的校园文明生态。 悲愿广大，智慧通达，同学们以宣传和、实践和为己任，以和律人，和睦相处，以和导引，改变观念，改变陋习，以正行为，相互尊重，和谐共处。佛教六和敬原则：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均，对校园学子有独特的功效，全体同学践行，“校和万事兴，师生一家亲”，给校园吹来一股和风，带来一团和气；中国的发展，是和平发展，和平崛起，和气正在神州大地升起，和风正在华夏大地吹拂。 英国哲学家罗素说：中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要，这些品质中，我认为“和气”是第一位的，中国的和气若能被全世界吸纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐、祥和。 和谐的根本，是人类幸福、安宁、稳定。社会和谐，生态和谐，政治和谐，人类才幸福安康，同学们主动吸纳和的智慧，以和为大局，校园安宁、稳定、幸福、快乐，增强凝聚力、向心力，增强软硬实力。和者，天下之大道也。 其二：莫争利 孟子答梁惠王：何必曰利，亦有仁而已。司马迁读此文时指出：利时动乱祸害的根源，人人争利，天下危矣？祸从利出，乱因利而生。 上下征利，动机目的，损人利己，人人损人利己，社会动乱，冲突不断。闻名利养，物质诱惑，人贪嗔痴，是人间大烦恼。要化解，在佛教文化中找答案：淡泊利、放弃利。 大学生做人一定要记住两个不能：绝对不能贪利，绝对不能结怨。贪利，占别人便利，会陷入人生泥潭；贪利结怨，结怨必有报复，怨怨相报，没完没了，人生痛苦。 不争利，懂得吃亏，吃亏是福；如不肯吃亏，净贪利，伤害他人，干损人利己之事，会遭憎恨，后患无穷。 老子曰：知和曰常。贪利的人，就没有常态：评不上先进，闹情绪，没得到奖学金掉眼泪，受挫折就跳楼，失恋而失态，失常态，不可取。 在人间多予爱，少争利，多爱会善果，争利会怨报。物知意，人知情。日本开放国际大学医学博士江本胜做了以下试验：他从河、海、湖、井里取水，装在小玻璃罐中，给他贴上善的文字，不管是哪国文字。贴爱、感恩、感谢，然后放在冷柜中一小时至零下五度，结晶图案非常美；贴上我讨厌你，不喜欢你，我恨你，结晶的图案非常丑陋。几十万次实验，实验的结果屡试如此。其著作《水知道答案》，畅销全球，引起轰动。 人体70%是水，人有爱心，感恩心，身体70%的水份会呈现美的结构，人就可以长寿。反之人自私，贪欲，其身体水分结构丑陋，贻害身体。佛法讲：境随心转，爱改变自己，改变世界，求私利，毁自己，贻害人间。心灵真善美，容悦慈眉会变美，形是自信的流露。人贪欲私利，心存恶念，心丑陋，形丑陋，凶相可憎，一副丑态。 青年大学生应存爱而不争利，内善外美，留给世间美好，水知人意，人更知人情，校园美好，充满阳光。 其三：知感恩 儒释道三家，有内在联系，互相渗透，构成最佳传统文化经典，儒教之根《弟子规》，道家之根《太上感应篇》，佛教之根《十善业道经》是世代相传的教材。 儒教讲八德：忠，孝，仁，悌；礼，义，廉，耻，道教善恶报应，佛家和善之心。 三家经典，都告诉我们：个人成长，家庭幸福，都离不开他人的付出和辛劳，圣贤告诫我们：不忘感恩。家里父母，学校老师，社会官员，为人生关键的人，都做好了，会人生顺境，我们应生活在感恩的世界里：不忘大恩。 感谢党，国家的教育，培养，给予生活资源；感谢父母。生育，培养之恩，十月怀胎，生活关爱；一路呵护，父母操心，不惜血汗。感谢老师的教育，培养，给我们知识，技能，才华，教我们做人的真知灼见。按佛教理念，受侮辱，受陷害，受诽谤，不但不会报怨，还应感恩，逆向思维看世界。 感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧，感谢拌到你的人，因为他强化了你的能力；感谢遗弃你的人，因为他教导你自强，感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障，感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识，感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志，感谢所有给你坚定的人。 金刚经讲；凡所有相，皆是虚妄，对别人给你的伤害，不必认真，切莫过分认真，看淡一切，化消极为积极，花恶行为善行。 善待他人，无愧我心，用感恩扭转错误言行，用己之行，来感化他人。 感恩是一种品格，一种大度，“能种善因，自获嘉果，不起妄念，即是真人”，“岂能尽人意，但求无愧心”。方知感恩，陶然自乐，人人感恩，人间和美！